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道言


何谓道家? 道家并非哲学、科学或者宗教,而又涵括哲学、科学和宗教。 道家之学,就是道学。道学是世界上受众最广的文化体系,以道学理论构建起来的太极拳、中医、易学等等,无不是道学的分支,加上宗教化的道教、世俗化的林林总总的养生之类,总共覆盖人群,至少有30亿。正如“道”之本身,滋润万物而万物不知。


道也者,万物之母也;所谓“家”,人类共同之精神家园也。道家以“道”(不是经过渲染神化的宗教神祗)为终极信仰,是以不同于宗教。道学是对人类社会最终极、全面的关怀,而道家之终极境界“真人”,实是人类最佳的生存模式。



道学博容广收而又精深透彻,道学的核心是丹道,并纳入了易术、武术、医术、预测术等为分支。无丹道不可称为道家;但是仅仅求自身修道了脱生死,也只能够称为修炼者,还不足以冠名“道家”。道家本色,必定是有丹道的承传及实证,入可超凡入圣、超圣登真,出可经纬天地治国平天下度人无量。均齐物我,视万物为一体;逍遥无累,观天地如己身——如此方能称之为“家”。

何谓性命双修?性命双修是一切修炼法门的根本性原则,符合性命双修者,即为正道;偏离性命双修者,即使说得天花乱坠,也是左道而已!

    性命双修的传统,肇始于道家上古时期,事实上,一切生命皆是由性命所构成,要想探索生命的究竟奥秘,离开性命双修别无门路。即使有最上一乘丹法,看似只修一味元神,实质其本质还是要通过元神的修炼来调动元气、元精,其本质,还是在性命双修。所以说,性命双修是体证大道的不二原则,离开性命双修,就是偏离正道之旁门左道。  

  “性”指先天本性,又称真性、自性,落入人身为元神。修性就是修心、炼心,道家称为“炼己”。由炼己而明心见性,进而悟道,悟道之后才能得道,乃至成道。  
   
   “命”指先天一炁,落入人身表现为后天元气,主宰人生老病死。修命就是强化后天元气,招摄先天一炁,进而与先天一炁合二为一,最终摆脱生老病死的命运。古仙真曰“修真之要,务在明此先天一炁。此炁也,无极而太极,生天生地,生人生物。”(吕洞宾祖师《参同经》)。可见,“命“不是身体。世界上绝大多数宗教都仅有修心性功夫而缺乏修命功夫,因而难以摆脱生老病死的“命”,进而错误的否定了肉体存在乃至现世生活的合理性,可悲叹也。穷究根源,自性无非是先天一炁的存在方式。“命”之含义亦大矣, 不知“命”,能知道乎?!

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何谓内丹?丹,象征无极和太极。太极流转,生生不息,无生无灭,因此,“丹”又指代宇宙的真空本体——即“道”本身;同时,丹比喻人体的精气神,又指元神自性。“内”者,强调以自身为鼎炉,相对于外丹而言。古人以内丹为本、外丹为辅,合称丹道。内丹成,外丹就。我们今天说的丹道,一般指内丹。

   所谓丹道,就是以自身“精气神”为基本修炼元素,以性命双修为修炼途径,通过修道,达致悟道,进而得道,最终成道!祂的最终目标是与不生不灭而又生生不息的“道”合二为一,将肉身有限的生命融入无限之大道本身之中去,完成性命双圆、与道合一的宏伟目标;在这过程中所成就的“仙佛”“神圣”等等成果,所出现的“明心见性”“超生了死”“普度众生”等等功效,所经历的“天堂”“地狱”“六道轮回”等等境地,都只是过程之中的自然达到的附带成果和虚幻内景而已,不是丹道之究竟成就和终极境界。

  中华传统文化与宗教要用一根线贯穿起来,非丹道莫属。以丹道为核心的道学,是可以与西方科技文明媲美的另一个人类智慧顶峰。道学重在研究身内之事,科学重在研究身外物质。说到究竟,研究身外物质之目的无非是为人类所用。因此,以道学为体,科学为用,方为人世间学问之完璧。

  华夏古称神州,是道文化发祥、大成之地,一切上古天真无不出自华夏。华夏子民天生与道相近,骨子里天然具有道文化的基因。作为生物意义上的人,能够实践道学是毕生最大的福祉;而作为羲黄子孙,承传和弘扬道学,则是他最大责任与使命。个人生命的小圆满、人类整体的大圆满,都在这里。

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上文转自乐育堂弘道网站。
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《乐育堂语录》 曰:吾道有云:“凡人不怕不年轻,只怕向道不心诚。”纵至九十、一百岁,果能如法修炼,无论男子妇人,都有移星转斗之权,起死回生之妙也。

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炼心二字,是千真万圣总总一个法门。除此而外,皆非大道。须知生生死死轮回种子,皆由一念之不自持、妄情幻想,做出百般怪诞出来。所以古人用工,必先牢拴意马,紧锁心猿。何也?盖一念之动,即一念之生死所关;一念之息,即一念之涅槃所在。是则道之成也,岂在多乎?------------《乐育堂语录》

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今之称道学先生者,莫不记得先贤语录、古圣经文,遂高谈性命,群推理学之儒,而问性命之在身心究是如何光景、如何模样,未有不咋舌而不能道者;又况既无下学,则基址无本,到头来,书是书,人是人,所述皆其唾余,而微言大义一毫不能有于身心,虽高谈阔论,一若博大通儒,而施之于日用事为,无有半点如人意者,此无本之学,不足道也。
------《乐育堂语录》

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性命双修之学,非独吾道为然,即三教圣人亦莫能外。始以性立命,继以命了性,终则性命合一,以还虚无之体,尽矣。夫性本虚无,浑无物事,然必至虚而含至实,至无而含至有,始不堕于顽空一流。学者下手兴工,万缘放下,纤尘不染,虚极静笃之时,恍惚杳冥,而有灵光昭著,普照大千世界,此即灵台湛寂,佛所谓大觉如来,道所谓灵知真知是。

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大师对道家和气功有深度的研究,请多发表有实际而精彩语句,古人曰:真传一张纸,假传万卷书。谢谢理解!

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太高深啊!!!!

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